Alberca Olímpica Universitaria

La Alberca Olímpica Universitaria tiene una gran importancia pues se encuentra en el campus de Ciudad Universitaria y es la más grande del mundo, está ubicada en el circuito interior frente a la facultad de Ingeniería y Arquitectura y vista desde el aire parece una Republica Mexicana.


La alberca de Ciudad Universitaria fue planeada por los arquitectos Félix T. Nuncio, Ignacio López Bancalari y Enrique Molinar, fue abierta por primera vez en el año de 1954 para realizar las competencias de natación de los VII juegos Deportivos Centroamericanos y del Caribe, un año más tarde se realizaron las competencias acuáticas de los II Juegos Deportivos Panamericanos y en el año de 1968 fue escenario de los Juegos Olímpicos, donde también se realizaron las eliminatorias de polo acuático y los entrenamientos para clavadistas y nadadores de diferentes países; estos eventos fueron el inicio de la historia de la alberca.


La Alberca Olímpica de CU cuenta con las instalaciones apropiadas para realizar clavados, buceo, natación olímpica, nado con aletas, nado de exhibición y ballet acuático. La alberca cuenta con un sistema de sonido subacuático y un túnel de observación.


Fuente:


http://www.100.unam.mx/

                                                                                                                       Escrito por:

Barrera Villavicencio Manuel

¿Sirvió la Revolución?

Durante el gobierno de Porfirio Díaz que llegó a consecuencia de la República Restaurada Díaz lo ejerció como una dictadura (un estado militar y opresivo sin garantías individuales), México parecía haberse beneficiado por las inversiones extranjeras de Estados Unidos, pero principalmente de Europa; lo que logró estabilidad económica que sólo benefició a los ricos extranjeros y a algunos nacionales. Esta estabilidad se logró simpatizando con la Iglesia para el control de la población por ejemplo si algún trabajador era maltratado por su patrón el padre de la Iglesia le decía que quizás estaba enojado y que lo comprendiera; la mayoría de esta población vivía en las haciendas con tiendas de raya, las haciendas mineras donde la gente no tenía salud y en las haciendas del sur gente indígena principalmente mayas, hay más gente pobre que la beneficiada por el crecimiento económico. La gente comenzó a quejarse porque había mejores pagos para los trabajadores extranjeros que venían de colonias extranjeras y exigían obviamente pagos iguales. Sólo la gente de clase media y de la que se vean afectados sus intereses reclamaría a Díaz para que dejara el poder.
En el gobierno de Díaz se vivieron las consecuencias de la segunda Revolución Industrial de Europa, además de las corrientes literarias que se dieron en este continente dieron impulso a que México buscara una expresión utilizando el romanticismo que estaba impulsándose cuando México vivía la peor crisis del siglo XIX que posteriormente llevaría a la novela costumbrista y al tan ansiado nacionalismo para expresar la libertad, la hipocresía del sistema y el beneficio de las personas con poder adquisitivo. Sus características fueron: un gobierno militarizado y con despolitización de la nación, simultaneas crisis, una alianza con la Iglesia, crecimiento de nuevas clases sociales (burguesía y proletariado), maquinización (vías férreas, telégrafos, luz y empresa automotriz en la cual México participa en la exportación de petróleo).
Igualmente quizás Díaz fue culpable de su caída porque trató de tener más ingenieros, por lo que ya había gente pensante y mediante las caricaturas se trató de politizar a las personas. Pero las causas que originaron las Revolución entre las económicas encontramos que no había producción nacional se obtenía del extranjero, simultaneas crisis, y en las culturales una educación sólo para la sociedad acomodada en general la desigualad. Por ello surgen movimientos no organizados que luego se identificarán con el personaje Francisco I. Madero. Madero quien también era un dictador y era de clase alta comienza a protegen a sus empleados y crea el Plan de San Luís Potosí, es un nuevo proyecto de nación basado en la Constitución de Estados Unidos.
Díaz no era competente para seguir en el poder, no puede controlar el movimiento y se va en 1908, Madero quiere ser presidente, pero Díaz quiere estar en el festejo del centenario de la Independencia por lo que se queda hasta 1911.Aunque Díaz gobernó hasta 1911 el surgimiento de la Revolución se toma como el 20 de noviembre porque es una fecha simbólica en la que pareciera que cada cien años México mejora en su gobierno y aunque no hubo un levantamiento al que Madero convoca no hay gente, hasta febrero y marzo de 1911 se inicia verdaderamente la Revolución. Pero finalmente Díaz no pudo controlar la Revolución y por culpa de Madero salió del país y no se pudo eliminar totalmente los seguidores del porfiriano, los cuales dominaban los gobiernos locales y esto le trae problemas a Madero.
En cuanto al gobierno después de la Revolución el interinato de De la Barra hizo que Zapata reclamara el reparto de tierras , por ello comenzó una contrarrevolución, después Madero asumió la presidencia, pero su gobierno fue incompetente, ya que las peticiones de Zapata eran el reparto de tierras ( proclamó el Plan de Ayala en el que reconocía como jefe del movimiento a Pascual Orozco o él mismo)y el presidente no las practicaba, varios jefes y movimientos pidieron la renuncia de Madero, los Estados Unidos intervinieron y querían imponer como presidente a Victoriano Huerta, con un golpe de estado para que según ellos los levantamientos en México no atentarán con la vida de sus compatriotas y sus propiedades, en realidad lo estaban disfrazando porque lo que querían era tomar control en la frontera .
Entonces la dictadura de la Huertista fue un periodo que se da como consecuencia de la Revolución, cuando se acaba la democracia una vez más al igual que en la dictadura de Díaz y la intervención de Estados Unidos; surge el carrancismo patrocinado por ese país.
Cuando Huerta sube al poder lo hace porque hay presión y todo el país está armado, no hay un candidato fuerte y cuando esta a punto de caer surge Venustiano Carranza quién lo mediante el Plan de Guadalupe en el que se desconocía a Huerta y se daba una revolución constitucionalista y cuando los zapatistas tomaron el sur los villistas Torreón.
Después con el término de la dictadura de Victoriano Huerta, Carranza utiliza la Constitución de 1917 para subir con el Congreso Constituyente.
La Constitución de 1917 promulgada por Carranza es importante porque en ella se marcan la igualdad que no es otra cosa que hacer lo que se quiere siempre y cuando no dañe a terceros, garantías individuales, una educación; laica, gratuita y obligatoria que era por lo que se peleaba desde el Porfiriato, el reparto de tierras y un marcado reparamiento entre la Iglesia y el Estado.
Durante el gobierno de Carranza se vive un problema con el exterior, pues Alemania para participar en la primera guerra mundial le pide petróleo a México y le dará a cambio la devolución del territorio perdido durante la guerra de 1847, la relación entre el país y Estados Unidos era mala.
Después del gobierno de Carranza llega Álvaro Obregón y con ello los caudillos se quedaron en el poder y hay una campaña nacionalista que rescata el banco de México en 1920, por lo que en Europa ya se había acabado con la primera guerra mundial, su gobierno estabilizó la moneda y se une a los caudillos de la Revolución. Es la reconstrucción mediante instituciones como crear un centro de educación con libros gratuitos, una secretaría de marina, una policía, impulsar un sector empresarial mexicano.
Entre los proyectos de Obregón se encontraba el de crear una campaña de alfabetización. Tenía que haber medios para educar a las personas y que estuvieran listas para recibir los servicios y con la alfabetización pretendía lograrlo.
La Revolución mexicana sólo se puede habla de cambios porque la situación política continuaba igual, pues con los partidos políticos, sindicatos como los de maestros de mineros para controlar la política.
Debe verse que lo que se pretendía era reconstruir al país, es decir, el daño que surgió en las guerras debía cesar y volver a darles a las personas credibilidad en el gobierno, pues ya habían sufrido demasiado y el país era la locura total
Hay una corrupción igual, las ganancias no son repartidas, ahora el dinero de los extranjeros queda en manos de mexicanos ricos. El grupo minoritario controla a la religión y la política. Con el presidente Calles que toma el poder se crea el antecedente del PRI, se designa al presidente, sin garantías individuales, sin libertad del voto que ya es más valido.
Pero después de todo es una Revolución con éxito pues se comienza a nacionalizar no hay industrias extranjeras, entonces las industrias mineras y el agua potable por ejemplo pertenecieron a inversiones mexicanas. México comienza a tomar sus propias decisiones, hay un periodo presidencial más alargado para que lo que un presidente pretendiera en su gobierno y no lo lograra en cuatro años pudiera hacerlo en seis años.
Los levantamiento no fueron muchos, había un conformismo, el cual se logró haciendo parte a las personas de diversas confederaciones como la indígena y evitar levantamientos.
En el callismo no había libertad era controlada para ganar votos se manipulaba con la creación de partidos políticos y con las compensaciones a los trabajadores como los días libres y dar bonos. Entre los veintes y treintas surgió el nacionalismo y el país debe levantarse surge con ello el “milagro mexicano”
Con el gobierno de Lázaro Cárdenas del Río los españoles desterrados de su país fundan el Colegio de México y la Facultad de de Filosofía y Letras y comienzan a informar a la gente de lo que verdaderamente fue la Revolución Mexicana, ya que la población no tenía ni la más mínima idea de lo que era.

Por: Camacho Guzmán Cassandra.

LA ASCENCION DE PORFIRIO DIAZ AL PODER

La acción de la republica restaurada si es mirada desde el punto donde partió fue prodigiosa; si se mira desde las metas que se propuso fue pobre. De cualquier modo, desde otra perspectiva, luce como una aurora de un día de la vida de México conocido con los nombres del porfirismo y Porfiriato, que inicialmente porfirismo por la adhesión popular a Porfirio, y después Porfiriato por la adhesión de Don Porfirio a la silla presidencial.



Después de haber realizado una exitosa carrera militar y haber sido diputado federal (aunque su participación en la cámara haya sido un fracaso),


Porfirio Díaz intento llegar al poder mediante las elecciones , pero fracaso, redacto un documento ”el plan de la noria” en el cual se revelaba contra la reelección de Juárez y nos muestra que la injustificación era la pugna por establecer la democracia y tomo las armas siendo nuevamente derrotado, por lo que tubo que huir seis meses, hasta morir Juárez en 1872 y sucederlo Sebastian Lerdo de Tejada, este decreto una amnistía política que Díaz acepto, no teniendo recursos para oponerse al gobierno, ya que sus seguidores lo habían abandonado.


Lejos de renunciar a sus ambiciones políticas, el general Díaz aprovecho los preparativos de lerdo para reorganizar su reelección (la cual logro por medio de fraudes, y no fue reconocido por sus por sus adversarios) lo que presento el pretexto político para levantarse nuevamente en armas, pero ahora con un nuevo documento: “el plan de Tuxtepec” en 1875, en el cual acusaban a Lerdo de haber violado la moral y las leyes hasta el punto que se creía imposible la solución por medios pacíficos, y hacia responsable de la revolución a Lerdo y a sus funcionarios( que eran adictos al poder) , reconocía a la constitución de 1857 como ley suprema y la no reelección, también que el poder ejecutivo fuera ocupado por la persona que obtuviera la mayoría de votos entre los gobernadores de los estados. Díaz marcho a Texas considerando que ahí seria mas fácil reclutar partidarios y con seguir armas, estando ahí se entero de que , José María Iglesias, presidente de la suprema corte de justicia , se había pronunciado en contra de Lerdo y decidió modificar el plan de Tuxtepec , y en 1876 en palo blanco, Tamaulipas pronuncio una nueva versión, prácticamente el contenido era casi el mismo , solo que el poder quedara en manos del presidente de la suprema corte de justicia, en caso de que este se negara el poder quedaría en manos del jefe militar de la revolución, suprimía además el articulo donde se culpaba a Lerdo, después de publicado el nuevo plan de Tuxtepec Díaz marcho a Matamoros con unos partidarios, para enfrentarse a las tropas del gobierno, fueron vencidos, después consiguió reclutar tropas para tomar la ciudad de puebla y triunfo, al enterarse Lerdo de esto abandono la ciudad de México y se fue a Toluca para cambiar la residencia del gobierno, y dejo a un reconocido porfirista en la administración, aunque intento mantenerse en el poder no pudo y salio hacia E.U. , con esto Porfirio Díaz entro triunfante a la capital el 23 de noviembre de 1876 y ocupo la presidencia de forma interna.


Iglesias había preparado desde antes de las elecciones, planes para desconocer la elección de Lerdo y con esto conseguir su renuncia y su acceso al poder, pero lo descubrieron y tubo que huir, muchos de sus seguidores se pasaron al lado de Porfirio, una ves en el poder ejecutivo tubo que lanzar una convocatoria para elegir a un nuevo senado

 Porfirio Díaz y su elenco de militares oportunistas y políticos más o menos jóvenes e inexpertos tomaron las riendas del país dizque para poner en obra la constitución de 1875 y el plan de Tuxtepec.


Un poco de la vida de Porfirio Díaz

 La vida anterior de Díaz permitía preveer que le faltaba aptitud de mando, era muy bueno y honorable pero no tenia maneras; no sabia vestir y mucho menos hablar y estar entre gente, pues el había nacido en Oaxaca de padres humildes.


Porfirio era una criatura callada y ambiciosa, al quedar huérfano de padre su madre lo mando a una escuela donde enseñaban a leer, contar y escribir, después le enseño los oficios de carpintero, armero y zapatero. A los 13 años ingreso a un seminario de Oaxaca, pero el no quería ser cura y no mostraba mucha aptitud para las leyes, pese a su gusto por el pleito, en 1846 encontró su vocación al jugarse la vida contra los extranjeros, según el poco después fue bibliotecario estudiante de derecho, y aun profesor de el instituto de ciencias y artes de Oaxaca entonces dirigido por Juárez. Pero no encontró el amor por los libros, y en cuanto se presento la oportunidad volvió a las armas participo en diferentes guerras, se convirtió en un capitán de guerrillas, ascendió a grado de coronel, después fue a la capital, se dio de alta como político, pero no alcanzo a dar color en su nuevo empleo, regresa a la guerra contra los franceses y los 37 años ya es ídolo de los aficionados al deporte de la guerra, en las elecciones del 67 figura como candidato a la presidencia de la republica y obtiene un 30% de la votación, a pesar de su derrota, toma el gusto por el poder, en el 71 vuelve a presentarse como candidato al poder, y vuelve a perder y admite que su indudable prestigio militar no era suficiente para vencer en buena lid a los expertos de la pluma y verba, y dice que solo puede salirse con la suya a golpe limpio y proclama el plan de la noria, el gobierno de Juárez esta a punto de aniquilarlo cuando este muere, y un hombre con mucho menos prestigio que el suyo lo obliga a rendirse y regresa a Veracruz humillado y pone una carpintería, pero no se dedico a satisfacer a los clientes, si no que, su cabeza estaba afilando un buen plan para conseguir la única silla que le interesaba la de la presidencia.

 Conclusión:


A mi punto de vista, creo que Porfirio era una persona que sabia aprovechar las oportunidades, y por esto llego al poder, era muy rencoroso y orgulloso, no le gustaba perder y sin duda un adicto al poder, pero lo que mas me llamo la atención es que no se rendía y pues esto lo llevo hasta la presidencia aunque no tuviera los modales de un presidente. Y aunque el lucho contra la reelección cuando estaba en el poder Benito Juárez acabo el mismo reeligiéndose en varias ocasiones y aunque fue un dictador el mayor progreso registrado en el país fue durante la época de Porfirio Díaz.

Por: Camacho Guzmán Cassandra.

Breves antecedentes del Día Internacional de las Mujeres

El Día Internacional de la Mujer, se celebra el 8 de marzo. Mujeres y hombres que trabajan por las causas de las mujeres, conmemoran en todo el mundo los esfuerzos que éstas han realizado por alcanzar la igualdad, justicia, la paz y el desarrollo. Más allá de fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, las mujeres de los cinco continentes organizan diversos eventos para festejar este día.

El Día Internacional de la Mujer fue instaurado en 1910 por la alemana Clara Zetkin, integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca.

La principal motivación de las europeas para la celebración de este día, fue la creciente e intensa participación femenina en el mercado de trabajo de países como Gran Bretaña, Alemania, Francia, Bélgica y en las regiones desarrolladas de Rusia. Estos años fueron de gran auge para las luchas obreras y de las mujeres por obtener el voto. Sin embargo, ya existían diversos antecedentes de movilizaciones que favorecían la propuesta, como son:

La participación femenina durante la Revolución Francesa en 1789, que exigía “libertad, igualdad y fraternidad”.

La aprobación, en 1886, del trabajo profesional de las mujeres durante el Primer Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores.

En 1889, Clara Zetkin, se pronunció en el Congreso Internacional Socialista en París, por el derecho de las mujeres al trabajo y a la participación en los asuntos nacionales e internacionales, así como por la protección de las madres, las niñas y los niños.

Diez años después, los Países Bajos, celebraron la Conferencia de Mujeres contra la Primera Guerra Mundial, lo que definió el carácter antibélico de las movilizaciones femeninas.

Sobre el 8 de marzo existen diversas versiones. La más conocida es la de un incendio ocurrido en una fabrica textil en Nueva York en 1857, donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga. Según la historiadora canadiense Renée Coté, no existen pruebas documentales de que un incendio de esas características se produjera ese año, ni que ese hecho fuera motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres.

Las investigaciones de historiadoras feministas señalan que lo que pasó en 1857 fue, en verdad, la realización de una marcha convocada en el mes de marzo por el sindicato de costureras de la compañía textil Coger East Side de Nueva York, que reclamaban una jornada laboral de sólo 10 horas.

Diez años después, en 1867, también en el mes de marzo, tuvo lugar una huelga de planchadoras de cuellos de la ciudad de Troy, en Nueva York, quienes formaron un sindicato y pidieron un aumento de salarios. Después de tres meses de paro, las huelguistas se vieron obligadas a regresar al trabajo sin haber logrado su demanda.

La historia del 8 de marzo está marcada por acontecimientos como la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la lucha por el sufragio de la mujer y el creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica.

Los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Norteamericano, quienes instauraron unas jornadas de reflexión y acción para hacer campaña por el sufragio femenino y contra la esclavitud sexual. La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, en el teatro Garrick de Chicago, y fue denominada Woman’s Day o Día de la Mujer.

Al año siguiente, su Comité Nacional recomendó a todas sus secciones establecer el último domingo de febrero como una jornada a favor del sufragio femenino, bajo la denominación de Día de la Mujer.

En 1910, se realizó la Segunda Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca, donde las delegadas estadounidenses propusieron establecer el Día Internacional de la Mujer, siendo apoyadas por Clara Zetkin. La resolución final indicaba que, “siguiendo el ejemplo de las camaradas norteamericanas”, se dedicaría un día especial a las mujeres para promover el sufragio entre las obreras, entre otras reivindicaciones.

El primer Día Internacional de la Mujer se celebró el 19 de marzo de 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, conmemorando un levantamiento ocurrido en Prusia en esa fecha. Las demandas fueron el derecho al voto, la igualdad de oportunidades para ejercer cargos públicos y el derecho al trabajo.

En Alemania, el periódico de las mujeres “La Igualdad”, que dirigía la incansable Clara Zetkin, tuvo una tirada de 100 mil ejemplares. En Berlín se realizaron cerca de 45 manifestaciones ese día.

De esa manera, el Día Internacional de la Mujer surge para hacer propaganda a favor del sufragio femenino, para defender los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra.

Al frente de las movilizaciones por el Día Internacional de la Mujer, las trabajadoras de la industria textil han tenido un lugar preponderante. A comienzos del siglo XX, fueron numerosas las movilizaciones y huelgas de obreras en Estados Unidos.

Hechos y sucesos Históricos donde ha participado activamente la Mujer para ejercer sus Derechos.

El Largo Camino del Día Internacional de las Mujeres

En 1909 se realizó la gran huelga de las obreras de la compañía de blusas Triangle, de la ciudad de Nueva York. Este paro, que se conoce como “la sublevación de las 20 mil”, por el número aproximado de trabajadoras de diversas fábricas que prestaron su apoyo, tuvo una enorme repercusión en la opinión pública.

Las huelguistas fueron apoyadas con diversas marchas por el Sindicato Internacional de Trabajadores del Vestido, la Liga Nacional de las Mujeres Sindicalistas, las sufragistas, las socialistas y mujeres de la burguesía.

Meses después, se puso fin a la huelga. La gran mayoría de las trabajadoras y los trabajadores regresó a la fábrica sin haber conseguido la totalidad de sus demandas.

El retorno de las obreras de Triangle a su trabajo no fue una victoria, porque las demandas que obligaban a la empresa a instalar salidas de emergencia, la prohibición de mantener las puertas cerradas durante la jornada laboral, además de poner en funcionamiento escaleras de seguridad, nunca se pudieron discutir durante las negociaciones.

Esto fue fatídico un año después, al producirse un incendio que destruyó gran parte de las instalaciones de Triangle. La tragedia dejó como saldo 146 trabajadoras muertas y numerosas mujeres heridas. La prensa acusó del incendio a un trabajador que fumaba en esos momentos. La Liga Nacional de Mujeres Sindicalistas comenzó una campaña para se que legislara contra los incendios y a favor de la protección de las trabajadoras y los trabajadores, así como una mayor vigilancia a las leyes existentes.

Hay que señalar que la Liga Nacional de Mujeres Sindicalistas, fundada en 1903, fue una iniciativa de mujeres de clase media pertenecientes a organizaciones feministas que, para lograr visibilidad política, tomaron la iniciativa de apoyar y participar en las huelgas.

En 1913, las mujeres rusas celebraron por primera vez el Día Internacional de la Mujer, bajo la denominación de Día Internacional de las Obreras. Se produjo una fuerte represión de la policía zarista y algunas de las organizaciones fueron deportadas a Siberia. Esta manifestación se realizó bajo las banderas del movimiento pacifista, en vísperas de la Primera Guerra Mundial.

En los años siguientes se realizaron diversos actos en Alemania, Suecia y Francia, centrados en protestas contra la guerra y a favor del derecho al sufragio. Un gran contingente de mujeres salió a las calles de Oslo, Noruega, para repudiar la guerra.

En 1917, en pleno conflicto, las mujeres de San Petersburgo, Rusia, contrariando las órdenes de las dirigencias de los partidos, se manifestaron pidiendo pan y el regreso de los combatientes. Esta manifestación, a la que se unieron trabajadores y estudiantes, es considerada por algunas historiadoras como el detonante de la Revolución Rusa. Cuatro días más tarde, el Zar abdicó y el Gobierno Provisional otorgó a las mujeres el derecho al voto.

A partir de entonces, el 8 de marzo quedó instituido como Día Internacional de la Mujer Comunista y se celebró con gran despliegue en todos los países de la órbita comunista, con el nombre de Día Internacional de la Mujer. En Occidente, fueron los partidos comunistas los que convocaban a esta celebración.

A partir de 1921, otros países de Europa, América, Asia, África y Oceanía se fueron sumando a la celebración de este día, como símbolo de la aspiración y el trabajo de miles de mujeres por crear un mundo más justo, donde se respetaran sus derechos y se reconociera su igualdad.

En México, mujeres del Partido Nacional Revolucionario (PNR), hoy PRI y el Partido Comunista, celebraron el 8 de marzo de 1935, como Día Internacional de la Mujer.

En 1952 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) instituye el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer.

Durante la Asamblea General de 1977, se invitó a todos los países miembros a reconocer y conmemorar las múltiples contribuciones de las mujeres a sus sociedades, así como a promover la toma de conciencia de la situación femenina y sus luchas por vivir en un mundo con menos violencia, menor discriminación y mayor igualdad en la distribución de las oportunidades.

A través de su resolución 32/142, se convocó a todos los países a que proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, un día del año como Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional.

Asimismo, se exhortó a los Estados a que continuaran contribuyendo a crear condiciones favorables para la eliminación de la discriminación contra la mujer y para su plena participación en el proceso de desarrollo social.

Esta decisión se adoptó poco después del Año Internacional de la Mujer, 1975, y el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer, de 1976 a 1985, ambos proclamados también por la Asamblea.

Las Naciones Unidas, a través de áreas creadas ex profeso para promover el tema sobre la condición de la mujer y la igualdad entre mujeres y hombres, ha organizado eventos internacionales. Por mencionar alguna, la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, llevada a cabo en 1995 en Pachón, China.

Conclusiones

El objetivo de la ONU es unir esfuerzos para poner fin a la discriminación por motivos de género, cuando y dondequiera que ésta ocurra. Es preciso que toda la humanidad tenga plenas facultades para adoptar su contribución al desarrollo de la sociedad y el adelanto de la civilización.

A partir de entonces, las Naciones Unidas han emprendido iniciativas para mejorar la condición de las mujeres, logrando la existencia de un marco jurídico internacional que, al menos en teoría, promueva y garantice la igualdad.

Fuentes:
www.radiocentro.com.mx
www.edomexico.gob.mx
CIMAC – Comunicación e Información de la Mujer, A.C.
Escrito por:
Morales Vargas Michelle Andrea
Castro Muñoz Alma Abisag

“Los primeros tropiezos”

Introducción

Apartir de la lectura “los primeros tropiezos” se trata de analizar la situacion del país despues de la lucha de independencia. Para darnos una vision más imparcial y no caer en la historia tradicional hicimos esta lectura, la cual ubica al país entre los años 1821-1862. La autora de dicho texto es la historiadora Josefina Zoraida Vazquez.

Desarrollo

El texto nos narra la problemática que el país, la sociedad, la política e ideología sufrieron al enfrentarse al cambio.

En la política, el territorio no era reconocido como un país independiente de España por las grandes potencias.

Nuestra forma de gobierno tubo cambios políticos muy importantes después de la Independencia, uno de tantos fue el pasar de una Monarquía a una República federal, centralista y después a una dictadura. La República federal, lo que hace es, darle una independencia a cada estado, a su vez, esto hizo que muchos de ellos como Texas o Yucatán desconocieran pertenecer al “México independiente”, lo que dio paso a una República centralista.

También surgen las logias, éstas dan parte a la división entre liberales y conservadores, y más tarde a lo que conocemos como Partidos Políticos.

En cuestión religiosa, como podemos recordar, uno de los principios de la Independencia era separar por completo a la Iglesia del Estado, pero podemos ver que hasta nuestras fechas, esto no sucedió así, ya que la Iglesia aún tiene un peso muy grande sobre las decisiones de la población y hasta del gobierno.

La cultura no cambió mucho, pues los extranjeros continúan siendo los ricos, los que manejan el dinero y el gobierno, aunque la igualdad haya sido uno de los principios que manejo la idea de la revolución, en este momento, podemos ver que no se cumplió, pues las diferencias se marcan más al abrirse las fronteras y que toda la cultura extranjera entrara a nuestro país, siendo los más ricos los que podían obtener un mejor beneficio.

En el tema cultural hay algunos avances, surge el romanticismo, el cual pegó mucho en nuestra sociedad, ya que los habitantes de nuestro territorio ya estaban algo cansados de todos los problemas, y lo que hace el romanticismo es salirse totalmente de la realidad; la literatura comenzó a tomar fuerza, también el gobierno se preocupó por la educación del pueblo, ya que como mínimo las personas debían saber leer y escribir.

Otro aspecto en el tema cultural es que, comienzan a crearse esculturas, los edificios son bastante adornados, todo comienza a dar un sentido nacionalista, haciendo que el pueblo se sienta identificado con el concepto de ser mexicano. Nuestra sociedad comenzó a adoptar costumbres extranjeras, pero siempre dándoles el toque mexicano, por ejemplo: en la ropa son los mismos modelos pero los colores y detalles son propios de nuestro país; en la comida ya no se toma chocolate caliente si no café o incluso té, adoptando una hora para sentarse y reunirse para tomar alguno de éstos; también, hasta nuestra época nuestro idioma español (castellano), tiene algunas palabras provenientes del ingles, del francés o incluso del latín.

La música que se escucha en el México independiente, se abre a más propuestas y en la clase alta se empieza a escuchar ópera o música clásica;  se pretende dejar atrás la música tradicional de nuestro país, y aquí siempre se ha sentido el deseo de querer parecerse a un extranjero (ya que se piensa que estos son mejores).

Un avance que se nota en nuestra sociedad en esta época es la creación de la Universidad de México y gracias a ésta, se crean más oportunidades de estudio, pues también se abre la escuela de Medicina, Minería e Ingenierías, y con esto ya no estábamos limitados a estudiar carreras que dejan pocas ganancias económicas, como por ejemplo, Filosofía que era muy común que se estudiara en esta época.

Algo muy importante que se debe resaltar es que, se establece el español como idioma oficial en México, las castas dejan de llevar ese nombre y pasan a ser nombradas “clases sociales”.

Conclusiones        

Al terminar de leer y discutir en clase esta lectura, pudimos llegar a la conclusión de que los propósitos de la independencia no se llevan a cabo o al menos en su mayor parte, porque no hay una completa libertad, sigue existiendo esa diferencia muy marcada de clases sociales, el gobierno sigue en manos de personas ricas y con un gran poder. Hasta la fecha nosotros como mexicanos, seguimos teniendo un ideal tal vez equivocado sobre lo que es “ser mexicano”, pues vemos que a los que les va mejor siempre son los ricos y por todos lados nos dicen que es mejor una persona que se vista bien y de piel blanca, que una morena y que se vista de traje.

Creemos que este texto nos ayudó a ver cómo la sociedad no cambia, cómo aunque sea una época distinta, seguimos teniendo mucho de nuestros antepasados, y que la costumbre de sentirse menos que un extranjero no se ha ido y tal parece que nunca se irá si seguimos haciéndonos menos como mexicanos, es decir discriminándonos nosotros mismos.

Vázquez Zoraida Josefina, “Los primeros tropiezos”, Colegio de México.

Escrito por:

Alejandre Millán Montserrat
Castro Muñoz Alma Abisag
González Xolalpa José Alfonso
Montes Medina Aline Carolina
Ruiz López Jesús

Morales Vargas Michelle Andrea
Paniaya Villegas David Alejandro

La UNAM dentro de la Historia de México

Desde distintas perspectivas dentro de la historia de nuestro país la UNAM tiene mucha importancia, ya que es una de las principales y de las más grandes universidades dentro de Latinoamérica y ubicada en el número 100 de las universidades del mundo.

Fue durante la gubernatura de Porfirio Díaz, y expresamente el 22 de septiembre de 1910, cuando se inauguró la Universidad Nacional de México, aun sin poseer el carácter de autónoma, tras la presentación de su Ley Constitutiva por Justo Sierra Méndez. Y fue Joaquín Eguía Lis su primer rector.

El campus conocido mejor como CU (Ciudad Universitaria) fue obra de los más reconocidos arquitectos de México del siglo XX, quienes fueron Mario Pani, Enrique del Moral y Domingo García Ramos, sumados a grandes artistas de fama mundial como David Alfaro Siqueiros, Francisco Eppens y Diego Rivera.

Unos de los grandes artistas que contribuye a esto fue Juan O´Gorman quien plasmó momentos de la historia de prehispánica de México en la cara norte, el muro sur el cual da hacia la explanada. O´Gorman plasma los motivos de la luna y el sol, el muro oriente se refiere al mundo contemporáneo, las conquistas y las aspiraciones del siglo XX destacando el átomo que simboliza la nueva cosmovisión y el lado poniente tiene la intención de reflejar la función de la universidad en México. La UNAM es uno de los grandes patrimonios de México plasmando en sus muros la historia de México pintados por artistas que son muy importantes para los mexicanos.

Constantemente la UNAM genera gran número de publicaciones que tratan de generar el interés de las diferentes áreas del conocimiento, motivando el interés en las ciencias y la cultura. No es posible olvidar que los premios Nobel que se han otorgado a mexicanos han sido egresados de la UNAM.

También, y esto es de suma importancia, la UNAM se consolidó como una universidad de investigación. Se crearon institutos y centros en humanidades y ciencias. La proliferación del conocimiento se impuso y fue estimulada. Tal ha sido la importancia del desarrollo de la investigación y del posgrado que actualmente son su torre de fuerza. A la fecha, no hay ninguna institución de educación superior en la República que cubra tantos campos de conocimiento y que tenga tanta capacidad de combinarlos. La UNAM de hoy no es la misma que la de hace cincuenta años porque ha avanzado académicamente con los tiempos, las circunstancias y las necesidades de la sociedad.

El 68 marcó al país y a la universidad. Vinieron nuevos modos de hacer política. La salida de este conflicto significó una gran rearticulación de fuerzas políticas internas y externas. Entre 1970 y 1977 la UNAM vivió el periodo de asentamiento del sindicalismo, la construcción y firma de convenios con dos sindicatos, que desde entonces se han hecho presentes en la vida institucional.

Quién quiera hablar del significado histórico de la UNAM habrá de reconocer que en ella se han encontrado a través del tiempo todas las corrientes ideológicas y políticas, que es un lugar donde se ha organizado permanentemente el debate de la agenda nacional, donde siempre han tenido presencia todas las fuerzas y partidos. No se puede entender a ésta Universidad sin decir que por ella han pasado y pasan la historia, la filosofía, la literatura, la filología, la estética, la retórica, la poética, lo indígena y lo clásico, el psicoanálisis, el arte y la ciencia, lo antiguo, lo medieval y lo moderno. En conjunto, lo que entrega capital cultural y hace conciencia en los jóvenes.



Título: La UNAM: historia y porvenir

Autor: Humberto Muñoz García

Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Seminario de Educación Superior.

http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/5/131/





Escrito Por:
Barreto Bautista Itzel
León García Gabriela
Castro Granados Erick Ivan

El PRI “mutiló” la historia a su modo

José Antonio Crespo descubre seis episodios engañosos que se enseñan en las escuelas oficiales

El politólogo José Antonio Crespo nos revela —en entrevista— seis episodios engañosos de la historia oficial de México que actualmente se imparten en las escuelas de educación básica del país, en su más reciente libro titulado Contra la historia oficial, el cual contiene más de 20 historias que han sido deformadas y presentadas como únicas a los estudiantes.

¿Benito Juárez acusado de cometer fraude electoral?, eso es una calumnia o difamación, cualquiera pensaría. Rendirle homenaje a Santa Anna porque evitó de manera definitiva la reconquista española no parecería creíble porque siempre se nos ha dicho que regaló la mitad del territorio mexicano a Estados Unidos. Que el emperador Maximiliano de Habsburgo fue defensor de los indígenas aún más que el propio Benito Juárez, ni pensarlo.

Pero no, estas no son invenciones, sino parte de los episodios que la historia oficial, hecha por el PRI, ha deformado y omitido en la educación básica impartida durante años en las escuelas de México y que antes que fomentar la democracia y el diálogo, exalta la violencia, la intolerancia al enemigo hasta llegar a su aniquilación.

“Siempre dioses o demonios. Episodios mutilados o cuentos de hadas, de héroes inmaculados casi Mesías y de algunos villanos que no merecen el perdón”, afirma Crespo, a quien le llevó más de 20 años de trabajo intermitente escribir este libro.

El autor abarca hechos y personajes desde la conquista de México hasta la Revolución Mexicana, donde se desmitifica a la Malinche, de la que todos se acuerdan por su traición pero de la que nadie sabe que luego de la conquista era reconocida por su labor social tanto con los españoles y los indígenas.

La mayor deformación para Crespo es la que se vierte cuando se explica en los libros de texto que los españoles “nos conquistaron”, siendo que lo correcto debería ser que conquistaron a los indígenas y que hoy la sociedad mexicana está conformada por esta mezcla. Pero no, siempre está la negación del padre, en este caso de la conquista española.

Señala que Santa Anna debería ser reconocido por vender en condiciones favorables a Estados Unidos la mitad del territorio a través del Tratado de La Mesilla, pero también por haber triunfado militarmente frente a los españoles en un intento de reconquista de México el 11 de septiembre de 1829.

Nadie conoce tampoco el trabajo que Maximiliano de Habsburgo hizo en favor de los indígenas asignando un presupuesto importante en favor de su desarrollo social, y simplemente se le ha calificado como el extranjero que trajo el afrancesamiento a la cultura mexicana.

A Benito Juárez por ejemplo, dice que debe reconocérsele por su avance en el laicismo de México, pero sin omitir que cometió fraude electoral para llegar a ser presidente y que de vivir más tiempo podría haberse eternizado en el poder como lo hizo don Porfirio Díaz.

Y más allá de dictador, a Díaz debe recordársele por su integridad, valor, arrojo y honestidad, pues durante la guerra de Reforma se mostró como un oficial sumamente activo e incluso devolvía el dinero que le sobraba a Juárez.

Crespo considera que la historia debe volverse a contar no sólo en los libros de texto sino en los mensajes de gobierno, creando una cultura crítica y de rendición de cuentas, donde la celebración del bicentenario de la Independencia tendría que ser un pretexto para ello.

El libro se publica bajo el sello Debate, de Random House Mondadori.



Fuente

NATALIA GÓMEZ QUINTERO

EL UNIVERSAL

JUEVES 26 DE FEBRERO DE 2009

NATALIA.GOMEZ@ELUNIVERSAL.COM.MX

http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/2103.html



integrantes;

Ramírez García Gustavo

Tolentino Carachure Luis Eduardo